La religión como paradigma de las comunidades

El ser es susceptible de tener fe, y por consiguiente de sostener una religión. La fe, palabra de origen judío, en hebreo “emuná”,  significa creer en algo, firmemente, con seguridad y firmeza. La fe de los hombres y mujeres ha existido desde el génesis, negarlo sería estúpido.  No sería necesario creer en un Dios, o un ente superior y supra humano para tener fe. La firmeza de la no existencia de un ente creador del universo y de los hombres, es también una forma de tener fe. No quiero que este juego de palabras quede en el aire y abarque solo lo puramente nominal, en lo que la fe respecta. Aquel que ha elegido no creer en un dios, está sosteniendo de alguna u otra manera su fe, su creencia de esa no existencia. Tal vez esta definición quede entre lo que es el agnosticismo y el ateísmo. Los primeros niegan la religión y los segundos niegan la existencia de un Dios y de una religión. Sin embargo, el ateo como el agnóstico, tiene fe en algo científicamente incomprobable como la existencia de un ser superior.

Tener fe lleva a sostener una religión. A su vez, la religión es el método teórico y práctico implementado por una comunidad para, digámoslo así, poner en marcha esa fe. Y es la religión una de las fuentes más  grandes de lo cultural. Es decir, lo que el hombre piensa, lo que hace y expresa, su forma de vivir, el idioma etc.; la religión de las comunidades ha representado, representa y seguirá representando, el paradigma básico de las comunidades. El paradigma, el corazón filosófico y práctico del gran órgano que es la comunidad.

La evolución de las comunidades nos muestra empíricamente que sin la religión como motor fundamental, nada hubiese sido lo que fue. ¿Mejor o Peor? La respuesta nunca la sabremos, obviamente. Sin embargo, hay quienes siguen sosteniendo, neciamente, que la religión nunca fue determinante, y que su existencia actual es insostenible. El derecho de pensar eso lo tienen. ¿Por qué? Porque todos los hombres tenemos libertad de expresión. ¿Y eso de dónde viene? La libertad de expresión viene del principio de la igualdad de los hombres, congeniada positivamente en Francia y Virginia. ¿Igualdad? Todos somos iguales ante la ley por el solo hecho de ser hombres. ¿Y eso de dónde salió? De los pensamientos de filósofos, juristas y la aprobación de las naciones de los derechos naturales. ¿Qué son los derechos naturales? Simplemente son esos derechos eternos e inmutables que tiene el hombre solo por ser hombre, hoy llamados “Derechos humanos”. ¿Y qué tiene que ver la religión en todo esto? Pues, en occidente, por ejemplo, el cristianismo ha plantado esos principios de igualdad, de no matar, ni robar, derecho de propiedad, etc. Le guste a quien le guste, desde nuestro lenguaje proveniente del latín, hasta nuestras leyes, vienen de principios religiosos. No obstante, la religión representa algo fundamental para el individuo, y las comunidades están conformadas por individuos, no solamente por el Estado, como dicen algunos. Si la religión de los hombres y mujeres es la que le da el sentido a su mera existencia, ¡Cuán descabellado es negar políticamente a la religión! Políticamente, y que se entienda bien, es reconocer la religión mayoritaria en un país, es recordar su influencia histórica en la sociedad y la composición del Estado y el derecho positivo.

Podríamos decir que la religión es también un sentimiento nacional. Y sobre el sentimiento nacional decía Perón:

“Pensamos, desde aquí, desde nuestra Argentina, profundamente cristiana y profundamente humanista, puesta al servicio de un respetuoso republicanismo, que estamos trabajando por un mundo ennoblecido por la práctica de las virtudes humanas, donde se haya convertido el odio en amor, el egoísmo en generosidad, la pasión vengadora en perdón”.

“Tales son los sentimientos argentinos; los que nos inspiran y con los que hemos definido nuestra política y realizado nuestra historia. Tal, igualmente, la pasión argentina que acompaña nuestros pasos. Si fuera a escribirse de nuevo la historia que defendemos y veneramos, volveríamos a hacerlo con la gesta de Mayo y con la suma de los imponderables de la estirpe, conjunción maravillosa de las fuerzas espirituales representativas de nuestra doctrina, elaborada en los días que jalonan nuestra trayectoria ciudadana”.

Me he topado con compañeros que con agravios e insultos desprestigiaban la religión que profeso. Me llama la atención que se digan peronistas. Porque ser peronista es, como dijo el General, ser buena persona, y una buena persona no juzga al otro por su religión, menos hoy, pleno siglo XXI, en un movimiento que protege los derechos humanos, y los derechos naturales, que antes hacía mención.

Tema aparte, y como pueden apreciar, el peronismo se gesta tomando como fuente doctrinaria a una religión. Y siendo no fundamentalista nuestro país, no teniendo una religión oficial, sino sosteniendo el culto católico, y a la Iglesia Católica como persona jurídica especial, cosa que no tiene nada que ver con los pedófilos que hay dentro de la Iglesia, menos aun con la injerencia de ella, a través de su clero, en los golpes militares. Sino que obedece a la cuestión lógica de un republicanismo y las mayorías. Algo lógico, que no deja a nadie fuera de poseer una religión. Pues la libertad de culto la tenemos, y se cumple fehacientemente. Hay quienes insisten en el viejo cuento de una Iglesia opresiva y una libertad de culto avasallada. Hace poco los medios de comunicación en Inglaterra criticaron fuertemente a un jugador católico por usar un rosario, se trata de Wayne Rooney, jugador del Manchester United. Es decir, se persiguió a alguien por no pensar como la mayoría, mayoría anglosajona. ¿A qué quiero llegar? Simplemente sostengo  muchos intentan primero, desconocer a la religión, tildándola de “opio nacional”, y segundo, generar en el pueblo una idea de una nación sin libertades espirituales, lo más parecido a Inglaterra, con su religión oficial.

Llama la atención que sean ellos, los mismos, que se llenan la boca hablando de derechos humanos. Parece que no entendieron nada.